.Daß der Abschluß des in meinem über‐ OO
persönlichen Namen Bô Yin Râ gegebenen OO
metaphysischen Lehrwerkes keinesfalls OO
eine Verpflichtung für mich schaffe, den wei‐ OO
teren Konnex mit den mich Liebenden, soweit OO
er durch meine eigenen Niederschriften noch OO
während meines äußeren Erdendaseins mög‐ OO
lich werde, zu vermeiden, habe ich bereits OO
in dem Abschlußband „Hortus conclusus” OO
betont. Was ich dann noch als letztes Wort OO
zum Ganzen des Lehrwerkes erläuternd sagen OO
konnte, wurde in dem ihm zugegebenen „Ko‐ OO
dizill” gesagt. Überdies umfaßt ja auch die OO
Schriftenreihe selbst schon das Buch „Der OO
Weg meiner Schüler”, dessen Inhalt wie ein OO
roter Faden dem ganzen Leitseil der Lehre OO

eingesponnen ist, und nicht aus ihm gelöst OO
werden kann, ohne die Fäden dieses Führer‐ OO
seiles mutwillig oder achtlos zu lockern.
.Es ist also wahrhaftig nicht meine Absicht, OO
hier noch irgend etwas zu dem abgeschlos‐ OO
senen Inhalt des Lehrwerkes als Einschub hin‐ OO
zuzutun oder weitere Anweisungen zu geben, OO
wie dieser Inhalt zu gebrauchen sei. Was hier OO
vorliegt, sind wirklich „Marginalien”, ‒ OO
Randnotizen und Lesemarken, wie sie bei OO
und nach der schriftlichen Formulierung des OO
Werkes, das ich formen mußte, oder auch OO
bei gelegentlichem Wiedererblicken entstan‐ OO
den, und ihre rhythmisch skandierte Rede‐ OO
form aus der Art ihres Entstehens allein OO
empfingen. Wenn dabei dann und wann auch OO
ein „Reim” sich ergab, so war er gewiß nicht OO
formhaft gesucht. Es sollten ja nicht Dich‐ OO
tungen vorgelegt, sondern Wahrheiten aus‐ OO
gesprochen werden. Ohne weitere Absicht OO
suchte ich daher jedesmal nur dem von mir OO
Empfundenen und mir für mich Erfahrungs‐ OO
gewissen den behaltsamsten Ausdruck zu OO

schaffen, sobald ich im voraus Fragen in OO
ihrer Entstehung vernahm, als würden sie OO
mir schon in irdischer Rede vorgelegt. In‐ OO
sofern ergibt sich allerdings eine Ähnlichkeit OO
mit dem aus ewigem Geiste gesprochenen OO
Lehrwerk, das ja auf weite Strecken hin tat‐ OO
sächlich im äußeren Leben an mich ergan‐ OO
gene Fragen zu Ausgangspunkten seiner Er‐ OO
läuterungen machte. Besonders wird man sich OO
an die drei Stücke des Lehrwerkes „Über OO
dem Alltag” ‒ „Ewige Wirklichkeit” ‒ und OO
„Leben im Licht” ‒ mit Recht erinnert füh‐ OO
len. Aber es liegt hier doch außer allem Ver‐ OO
gleichbaren noch ein wesentlich Anderes​ OO
vor. Kaum „Lehre” ‒ selten Anleitung ‒, OO
sondern vor allem ein Teilnehmenlassen an OO
dem, was mir de facto wahrlich „wirklicher” OO
ist, als alles nur erden wirkliche Leben, dem OO
ich mich zeitlich fügen muß um in seine Be‐ OO
reiche einfügen zu können, was mir an un‐ OO
antastbarem Ewigen urhaft eingeboren un‐ OO
verlierbar eignet. Das aber ist weit mehr als OO
mir jemals in meinem irdischen Dasein mög‐ OO

lich wäre, zu bekunden, auch wenn dieses OO
Erdendasein tausend Jahre währen könnte! ‒ OO
.Was ich jedoch in den mir irdisch zu‐ OO
gemessenen Tagen aus meinem ewigen gei‐ OO
stigen Sein heraus zu geben vermag, soll OO
wahrhaftig nicht zurückbehalten werden, OO
einerlei, ob man es jetzt schon in sich anzu‐ OO
nehmen willens ist, oder erst in kommenden OO
Generationen so zu erkennen trachtet, wie OO
es von allen, die ehrlichen, reinen Willens OO
sind und von allen Vor-Urteilen frei, auch OO
heute schon erkannt werden kann, und OO
tatsächlich auch von vielen tausenden gleich‐ OO
zeitig mit mir auf Erden Lebenden, als Hilfe, OO
Rettung und Befreiung aus aller seelischer OO
Lebensnot empfunden wird. Ihnen vor OO
allen, sei das Folgende anvertraut!

Noch anders, als das Erdenwort es wagte, OO
Das mir treulich Träger meiner Offenbarung OO
.wurde,
Hätte ich mich wahrlich offenbaren können, OO

Könnte er jetzt schon hier Einsicht erringen, OO
Weil keiner dann wüßte, den Weg zu er‐ OO
.fragen,
Zurück zu ihm heute noch nötigen Tagen. OO

Ich höre die Frage, wie sich nun das, OO
was ich als gesondert von dem Werk der OO
Lehre erkläre, bei seiner Einwirkung in OO
die Seele von dem Wort der Lehre unter‐ OO
scheide? ‒ und ich antworte: „Nur durch OO
seine anderen Worte”, ‒ geliebte Freunde, OO
Schüler und Leser meiner Schriften! ‒ OO
Denn was immer ich auch außer dem Lehr‐ OO
werk geschrieben habe oder noch schreiben OO
könnte, so konnte und würde doch nichts OO
von mir ausgehen, was zu ihm in irgend OO
einem geistigen Gegensatz stünde.
.Das bei seinem Abschluß deutlich um‐ OO
grenzte Lehrwerk ist jedoch die Erfüllung​ OO
der mir im Irdischen aus meinem Ewigen OO

auferlegten Pflicht, während alles andere, OO
was daneben von mir ausging oder noch OO
ausgehen wird, meiner freien Entscheidung OO
allein unterstellt war und ist, und nur mei‐ OO
nem verpflichtungsfreien Ermessen seine Ge‐ OO
staltung verdankt. Es ist freiwillige Zu‐ OO
gabe zu dem, was ich geben mußte, ob ich OO
wollte oder nicht!
.Man mag diese Beigabe ruhig neben das OO
Lehrwerk stellen und sich durchaus nicht OO
scheuen, zu sagen, daß sie ihm aufs engste OO
verbunden ist. Wie könnte das auch anders OO
sein, da alles, was ich darzustellen habe, doch OO
Ergebnis gleicher Einsicht in die Struktur OO
unvergänglichen Geistes ist?! ‒
.Daß der aus geistig verpflichtendem Ge‐ OO
bot von mir, dem „Gärtner”, angelegte OO
„Hortus conclusus” ‒ als aller dreisten OO
Neugier verschlossener Garten der ewigen OO
Seele ‒ seine Sämlinge auch über die ihn um‐ OO
schließenden Mauern hinausschickt, dürfte OO
nicht verwundern. Es kann manches zu OO

Wurzelfassen, Wachsen und Erblühen kom‐ OO
men, was an seinem schon überreich be‐ OO
wachsenen Ursprungsort dazu kaum noch OO
unbepflanzten Boden gefunden hätte! So OO
ist denn alles, was ich geflissentlich bisher OO
gesondert von dem mir rein geistig auf‐ OO
erlegten Lehrwerk schrieb, jeweils geschrie‐ OO
ben worden, weil ich wußte, daß es sicher‐ OO
lich Menschen finden werde, die seiner be‐ OO
dürften.
.Ich weiß auch, daß diese, hier von mir OO
nun ausgeschickte Sammlung rhythmisch ge‐ OO
fügter Bekundungen von vielen Menschen OO
ersehnt wird, die kaum um mein Dasein, und OO
noch weniger um meine Schriften wissen. OO
Möge sie alle erreichen, die in diesen und OO
in kommenden Tagen ihrer bedürfen! OO
.Ich will helfen, wo ich helfen kann! OO
.Das kann ich aber nur dort, wo Liebe​ OO
zu den Worten in denen ich mich selbst ver‐ OO
ströme um zu helfen, den Hilfesuchenden OO
erfüllt. Er darf auch nicht trennen wollen OO
was ich geschrieben habe, und was ich OO

bin, so wie man mit Recht gewohnt ist, die OO
zeitweiligen Meinungen eines Menschen, die OO
er in Schriftwerken niederlegt, von ihm selbst OO
zu trennen. Ich schreibe nicht um ein Schrift‐ OO
werk zu formen, darin „Meinungen” zum OO
Ausdruck gelangen, die wandelbarer Einsicht OO
ihr Entstehen danken und morgen anders OO
sein können als heute. In meinen Worten OO
gebe ich auf wahrhaft magische Weise mich​ OO
selbst, aber man kann mich nur dann auf‐ OO
nehmen, wenn man mich in meinen Worten OO
liebt! Nicht, wenn man das, was sie be‐ OO
sagen, denkerisch zu analysieren sucht! ‒ OO
.Alles hier Dargelegte aber wäre ganz OO
unwesentlich, wenn ich in meinen Worten OO
nicht vermöchte, eine Umwandlung in dem OO
sie Aufnehmenden herbeizuführen, durch OO
die er sich selbst, sein ganzes irdisches Leben OO
und seine gesamte Umwelt erst in der je‐ OO
weiligen Relation zur unvergänglichen​ OO
Welt seiner geistig ewigen Seele zu er‐ OO
kennen vermag, was dann sein ganzes Welt‐ OO
bild klärt und eine beglückende Lebenser‐ OO

neuerung für jeden herbeiführt, der nun OO
konsequent nach der ihm gewordenen Ein‐ OO
sicht zu leben bereit ist.
.Diese Umwandlung in Mitmenschen einer OO
sich selbst zum Problem gewordenen Um‐ OO
welt zu bewirken, wo immer meine Worte OO
hingelangen, ist Zweck und Sinn meines OO
geistig dirigierten, aus eigener ewiger Gei‐ OO
stigkeit inspirierten irdischen Daseins. Es OO
mußte inmitten dieser europäischen Um‐ OO
welt mit ihrem aufgequollenen Überfluß an OO
Lehren und Meinungen über die vermeint‐ OO
liche oder geleugnete ewige ‒ aller Tier‐ OO
seele überordnete ‒ Menschenseele, ein OO
geeigneter Mensch in dieses Erdenleben ge‐ OO
langen, der aus vorgeburtlicher Erfah‐ OO
rung im substantiellen ewigen Geiste heran‐ OO
zuholen vermochte, was die hier bespro‐ OO
chene Umwandlung vom Erdenmenschen als OO
Voraussetzung fordert. Um der wahrlich re‐ OO
lativ vielen willen, die sich nach Lösung aus OO
ihrer Tiergebundenheit sehnen, und einer OO
aeonenlang währenden Nacht allertrübster OO

Nichterkenntnis nach dem erfolgten körper‐ OO
lichen Absterben von der äußern Erde ent‐ OO
rinnen wollen!
.Es kann aber nichts ewig-Wirkliches OO
jemals erden-wirklich werden, wenn es ihm OO
nicht möglich wird, sich in der ewigen​ OO
Seele eines vergänglich-erdenwirklichen OO
Menschen zeitliche Darstellung zu schaffen. OO
Die ewige Wirklichkeit des substantiellen OO
Geistes kann sich dem Menschen nur im OO
Menschen, ‒ dem Erdenmenschen nur im OO
Erdenmenschen offenbaren, und zwar nur OO
in des Menschen ewiger Seele! Keineswegs OO
in seiner Tierseele oder in irgend einem ihm OO
nahen oder fernen Bereich der unsichtbaren, OO
wie der sichtbaren Natur! Darum ist Ver‐ OO
mittlung der Einsicht in die Struktur des OO
ewigen substantiellen Geistes jeweils nur OO
durch einen Erdenmenschen möglich, OO
dessen ewiger Seele sich der urgezeugte Geis‐ OO
tesmensch, ‒ ewig leuchtend im Urlicht, ‒ OO
unvorstellbare Zeiten vor der Offenbarung OO
im Irdischen, individuell vereinigt hat. OO

Daß solche Dinge nur erlesenen Seelen emp‐ OO
findbar, ‒ nur erlesenen Gehirnen ertast‐ OO
bar werden können, liegt auf der Hand. OO
.Gesegnet dürfen sich wahrhaftig alle OO
wissen, für die meine Worte allein geschrie‐ OO
ben sind! Gesegnet seien sie auch mir​ OO
mit dem mir ewig-eigenen unerschöpf‐ OO
baren Segen!
.Wie weit sich die allgemeine Vorstel‐ OO
lungsfähigkeit der westlichen Erdenmen‐ OO
schen von der unabänderlichen Wirklich‐ OO
keit der „anderseitigen” göttlich-geistigen OO
ewigen Seinswelt entfernt hat, ist heute OO
selbst den vor jedem Zweifel sicheren Gott‐ OO
gläubigen auch nicht ahnungsweise bewußt. OO
.Ich weiß daher sehr wohl die Schwierig‐ OO
keiten zu würdigen, die der heutige Mensch OO
der europäischen und europäisierten Zivili‐ OO
sationsbezirke in sich zu überwinden hat, OO
wenn er sich selbst wieder zum gesicherten OO
Empfinden dessen, was in ihm wahrhaftig OO

ewig ist, durchringen will. Aber es handelt OO
sich hier um eine unumgängliche Notwen‐ OO
digkeit für jeden Erdenmenschen, der sich OO
seiner Scheinexistenz im vergänglichen Irdi‐ OO
schen bewußt wird. Statt gegen eine Welt‐ OO
ordnung, die er nicht kennt, zu protestieren, OO
weil sie ihn vermeintlich allein läßt in seiner OO
inneren Not, muß er sich selber wieder vor‐ OO
stellungsfähig für das Ewig-Wirkliche OO
machen, wozu ich ihm alles an die Hand OO
gegeben habe, dessen er bedarf!